Masjid Al Rahman

فضل عشر ذي الحجة
وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما مِنْ أَيامٍ أَعْظَمُ عند الله، ولا أَحبُّ إِليه من العمل فيهنَّ، من هذه أَلايام العشْر، فأَكْثِروا فيهنَّ من التهليل والتكبير والتحميد) رواه أحمد

‎قال تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ )() وقد فسرت بأنها أيام العشر ، فيجهر به الرجال، وتسر به المرأة، وكلام العلماء فيه يدل على أن التكبير نوعان:
‎1- التكبير المطلق: وهو المشروع في كل وقت من ليل أو نهار، ويبدأ بدخول شهر ذي الحجة، ويستمر إلى آخر أيام التشريق.
‎2- التكبير المقيد: وهو الذي يكون عقب الصلوات، والمختار: أنه عقب كل صلاة، أيًّا كانت، وأنه يبدأ من صبح عرفة إلى
‎صلاة العصر آخر أيام التشريق (وهو اليوم الثالث عشرمن ذي الحجة)

وتشرع الأضحية في يوم النحر(وهو أول أيام العيد)، وأيام التشريق (ثاني وثالث ورابع أيام العيد)وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ، وقد ثبت عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : (ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا)

إذا دخلت العشر حرم على من أراد أن يضحي أخذَ شيء من شعره أو أظفاره أو بشرته (سواء من ظفر يده أو من رجله) (من بشرته أي : من جلده) حتى يذبح أضحيته ؛ لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي ص قال : ( إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ) رواه مسلم ، وفي رواية أخرى لمسلم : ( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ )
It was narrated by Imam Ahmad ibn Hanbal رحمه الله from Abdullah ibn Umar رضي الله عنهما that the Prophet ﷺ said:

“There are no days greater in the sight of Allah, nor more beloved to Him for righteous deeds, than these ten days. So increase in them your declaration of Allah’s Oneness (tahlīl), takbīr, and praise (taḥmīd).”
Narrated by Ahmad.

Allah the Most High said:

“And mention the name of Allah during the known days.”

It has been explained that these are the first ten days of Dhul-Hijjah. Men should recite the takbīr aloud, while women should say it quietly. The statements of the scholars indicate that takbīr is of two types:
1. General Takbīr (Takbīr Muṭlaq):
This is prescribed at all times, day and night. It begins with the start of the month of Dhul-Hijjah and continues until the end of the Days of Tashrīq.
2. Restricted Takbīr (Takbīr Muqayyad):
This is recited after the prayers. The preferred opinion is that it is recited after every prayer, obligatory or voluntary. It begins from the Fajr prayer on the Day of ‘Arafah and continues until the ‘Asr prayer on the last Day of Tashrīq (the 13th of Dhul-Hijjah).

The udḥiyah (sacrificial offering) is prescribed on the Day of Sacrifice (the first day of Eid) and during the Days of Tashrīq (the second, third, and fourth days of Eid). It is the Sunnah of our father Ibrahim عليه الصلاة والسلام when Allah ransomed his son with a great sacrifice.

It is authentically reported from Anas ibn Malik رضي الله عنه that he said:

“The Prophet ﷺ sacrificed two white, horned rams with black markings. He slaughtered them with his own hand, mentioned the name of Allah, said the takbīr, and placed his foot on their sides.”

When the ten days begin, it is forbidden for the one intending to offer a sacrifice to remove anything from his hair, nails, or skin — whether fingernails or toenails, or any part of the skin — until he has slaughtered his sacrifice. This is based on the hadith of Umm Salamah رضي الله عنها that the Prophet ﷺ said:

“When the first ten days (of Dhul-Hijjah) begin and one of you intends to offer a sacrifice, let him not remove anything from his hair or skin.”
Narrated by Muslim.

And in another narration by Muslim:

“When you see the crescent of Dhul-Hijjah, and one of you intends to offer a sacrifice, then let him refrain from cutting his hair and nails.”